Gottesdienste in Dornbirn, Lustenau und Hohenems:
Gottesdienste können sie wieder in unserer Heilandskirche laut Gottesdienst-Plan besuchen, aber immer unter Einhaltung der Regeln: Handhygiene beim Eintritt in die Kirche, Mund-Nasen-Schutz, 1m-Abstand, Freiraum vor der Kanzel.
Nach dem Gottesdienst in Dornbirn können alle, die die Coronaregeln einhalten, einen Coffee to go mitnehmen. Bei persönlichen Gesprächen im Freien oder unter den Arkaden nach dem Gottesdienst bitte 1m-Abstand einhalten. Im Freien gibt’s keine Maskenpflicht mehr.
Wir danken Jürgen Hauck und seinem Team für dieses Angebot und die saubere, kreative Umsetzung.
Alle Videos unserer Gottesdienste finden Sie auf unserem (bitte anklicken) YOUTUBE-CHANNEL
Plan mit kommenden Gottesdiensten finden Sie in dieser Tabelle.
Gottesdienst am 4. Sonntag nach Trinitatis vor der Heilandskirche am 27. Juni in Dornbirn um 10 Uhr 
Um eine Online Übertragung des Gottesdienstes anzuschauen, klicken Sie aufs Bild.
Text zur Online Übertragung des Gottesdienstes von 20. Juni:
ORGELVORSPIEL
EINGANGSVOTUM, BEGRÜßUNG
EINGANGSLIED: EG 445, 1-2.5
Gott des Himmels und der Erden,
Vater, Sohn und Heilger Geist,
der es Tag und Nacht lässt werden,
Sonn und Mond uns scheinen heißt,
dessen starke Hand die Welt,
und was drinnen ist erhält:
Gott, ich danke dir von Herzen,
dass du mich in dieser Nacht
vor Gefahr, Angst, Not und Schmerzen
hast behütet und bewacht,
dass des bösen Feindes List
mein nicht mächtig worden ist.
Führe mich, o Herr, und leite
meinen Gang nach deinem Wort;
sei und bleibe du auch heute
mein Beschützer und mein Hort.
Nirgends als von dir allein
kann ich recht bewahret sein.
PSALM 34 i. A. (im Wechsel gesprochen)
Ich will den Herrn loben allezeit;
sein Lob soll immerdar in meinem Munde sein.
Meine Seele soll sich rühmen des Herrn,
dass es die Elenden hören und sich freuen.
Preiset mit mir den Herrn
und lasst uns miteinander seinen Namen erhöhen!
Als ich den Herrn suchte, antwortete er mir
und errettete mich aus aller meiner Furcht.
Die auf ihn sehen, werden strahlen vor Freude,
und ihr Angesicht soll nicht schamrot werden.
Als einer im Elend rief, hörte der Herr
und half ihm aus allen seinen Nöten.
Wenn die Gerechten schreien, so hört der Herr
und errettet sie aus all ihrer Not.
Der Herr ist nahe denen, die zerbrochenen Herzens sind,
und hilft denen, die ein zerschlagenes Gemüt haben.
Der Gerechte muss viel erleiden,
aber aus alledem hilft ihm der Herr.
Der Herr erlöst das Leben seiner Knechte,
und alle, die auf ihn trauen, werden frei von Schuld.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn
und dem Heiligen Geist,
wie es war im Anfang, jetzt und immerdar
und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen
BITTE UM ERBARMEN
Gott ist unbeschreiblich.
Nah und fern zugleich –
Fern, aber nicht teilnahmslos,
nah, aber nicht aufdringlich.
Immer anders als wir denken.
Darum rufen wir:
Herr, erbarme dich unser!
Da ich den Herrn suchte,
antwortete er mir
und errettete mich
aus aller meiner Furcht. Psalm 34,5
Ehre sei Gott in der Höhe!
LIED: EG 179,1
Allein Gott in der Höh sei Ehr
und Dank für seine Gnade,
darum dass nun und nimmermehr
uns rühren kann kein Schade.
Ein Wohlgefalln Gott an uns hat;
nun ist groß Fried ohn Unterlass,
all Fehd hat nun ein Ende.
EINGANGSGEBET
Gott,
wir bitten dich:
Werbe um uns,
lock uns auf deine Spur,
zeichne deine neue Welt
in unsere Herzen.
Sprich zart aber deutlich
dein Wort.
Durch Jesus Christus,
den Herrn und Bruder
im Heiligen Geist. Amen
LESUNG: Jes. 63,15-64,3
So schau nun vom Himmel und sieh herab von deiner heiligen, herrlichen Wohnung! Wo ist nun dein Eifer und deine Macht? Deine große, herzliche Barmherzigkeit hält sich hart gegen mich. Bist du doch unser Vater; denn Abraham weiß von uns nichts, und Israel kennt uns nicht. Du, HERR, bist unser Vater; »Unser Erlöser«, das ist von alters her dein Name. Warum lässt du uns, HERR, abirren von deinen Wegen und unser Herz verstocken, dass wir dich nicht fürchten? Kehr zurück um deiner Knechte willen, um der Stämme willen, die dein Erbe sind! Kurze Zeit haben sie dein heiliges Volk vertrieben, unsre Widersacher haben dein Heiligtum zertreten. Wir sind geworden wie solche, über die du niemals herrschtest, wie Leute, über die dein Name nie genannt wurde.
Ach dass du den Himmel zerrissest und führest herab, dass die Berge vor dir zerflössen, wie Feuer Reisig entzündet und wie Feuer Wasser sieden macht, dass dein Name kundwürde unter deinen Feinden und die Völker vor dir zittern müssten, wenn du Furchtbares tust, das wir nicht erwarten, und führest herab, dass die Berge vor dir zerflössen! Auch hat man es von alters her nicht vernommen. Kein Ohr hat gehört, kein Auge hat gesehen einen Gott außer dir, der so wohltut denen, die auf ihn harren.
GLAUBENSBEKENNTNIS
Ich glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erden.
Und an Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn, unseren Herrn, empfangen durch den Heiligen Geist, geboren von der Jungfrau Maria, gelitten unter Pontius Pilatus, gekreuzigt, gestorben und begraben, hinabgestiegen in das Reich des Todes, am dritten Tage auferstanden von den Toten. Aufgefahren in den Himmel; er sitzt zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters, von dort wird er kommen zu richten die Lebenden und die Toten.
Ich glaube an den Heiligen Geist, die heilige christliche Kirche, Gemeinschaft der Heiligen, Vergebung der Sünden, Auferstehung der Toten und das ewige Leben. Amen.
ORGEL
PREDIGT
In diesen Tagen – vor hundert Jahren – wurde er geboren: Wolfgang Borchert, der Dichter. Er wurde nur 26 Jahre alt. Bekannt ist sein Nachkriegsdrama „Draußen vor der Tür“. Maturantinnen und Maturanten früherer Generationen fanden es auf ihrer Bücherliste. Auf dem Spielplan vieler Theater stand es und steht es manchmal heute noch.
Es handelt von dem, was der Krieg aus Menschen macht. Ein junger Soldat, Beckmann, kommt nach Hause und findet die Heimat als Fremde vor, und er ist sich selbst fremd geworden. Auch Gott ist ihm abhandengekommen. Im Jänner 1947 hat der gerade einmal 25-jährige Borchert das Drama in nur acht Tagen niedergeschrieben. Die Uraufführung fand einen Tag nach seinem Tod statt.
Heute ist der Dichter beinahe in Vergessenheit geraten. Nachkriegsgeschichten haben sich überholt. Was es aber bedeutet, draußen aus dem gewohnten Alltag zu sein, isoliert und draußen aus Grundvertrauen und Freude, draußen aus Zukunftsperspektive und menschlicher Nähe, das ist uns in Zeiten wie diesen schrecklich zu Bewusstsein gekommen.
Borchert hat nur dieses eine Theaterstück geschrieben, aber eine ganze Reihe von Kurzgeschichten. Sie sind Perlen der Literatur von höchster Qualität, psychologische Miniaturen. Es lohnt sich, sie auch heute noch zu lesen. Mit einer von ihnen möchte ich mich heute beschäftigen. Sie trägt den Titel: „Das Holz für Morgen“. Es geht um einen Buben, der sich das Leben nehmen will, weil er keinen Sinn mehr darin sieht, und weil er sich von niemandem verstanden fühlt. Was ihn vor allem zur Verzweiflung treibt, ist dieses „aneinander Vorbeisein“ mit denen, die er liebt.
Er überlegt sich verschiedene Methoden, seinen Plan zu verwirklichen und entscheidet sich schließlich fürs Erhängen am Dachboden. Treppe für Treppe steigt er nach oben, über sich das kegelförmige Glasdach im Stiegenhaus. Es ist aus feinem Maschendraht durchzogen, wie ein Spinnengewebe. Ein vergitterter, verschlossener Himmel!
Auf dem Weg nach oben entdeckt er am Geländer, über das seine Hand gleitet, eine Spur: Ein dünner Kratzer der von ganz oben kommt und bis hinunter ins Parterre reicht. Ein alter Kinderstreich war das! Damals hat das viel Aufsehen erregt. Und da schießt es ihm durch den Kopf: Das war ja ich und niemand hat mich entdeckt! Er beschließt nun auf seinem Weg nach oben, den Schaden wieder gut zu machen, jetzt, viele Jahre später. Er schreibt einen Zettel und entschuldigt sich, wickelt noch etwas Geld dazu, und steckt alles in seine Tasche. Er denkt: Sie werden es finden! Bestimmt.
Dann hört er, wie unten im Stiegenhaus die Türe aufgeht. Er hört seine Mutter, wie sie zu jemandem spricht: „Der Junge ist extra mit dem Leiterwagen los, um Holz zu holen, damit wir morgen heizen können. Für Vater ist das eine große Erleichterung“. Der Bub hört aus diesen Worten heraus: Man braucht mich! Man denkt über mich nach! Ich gehöre dazu, wenn der Alltag bewältigt werden soll! Und so kehrt er um, Stufe für Stufe, wieder hinunter zu den Seinen. Ich muss das Holz holen, sagt er sich, beinahe hätte ich es vergessen. Ich muss Holz holen für morgen.
Der Prophet Jesaja zweifelt nicht an der Existenz Gottes in seiner „heiligen, herrlichen Wohnung“, wie wir es in der Lesung gehört haben. Auch der Bub bei Borchert zweifelt nicht daran, dass seine Eltern in seiner Nähe sind. Aber wenn er nachts weint, dann merken die, die er liebt, nichts davon. Das gab ihm das tödliche Gefühl des „aneinander Vorbeiseins“, der gegenseitigen Beziehungslosigkeit. Nicht anders ist es bei Jesaja. Der Prophet beklagt, dass Gott ihn nicht sieht und dass er von seinem Erbarmen nichts spürt. Entstanden ist dieses „gewaltige Gedicht“, wie es jemand bezeichnet hat, nach der Rückkehr der gefangengenommenen und verschleppten Israeliten aus dem babylonischen Exil. Das ist mehr als 2 ½ Jahrtausende her. Damals war die Erinnerung an die Demütigung durch die Feinde, die das Land verwüstet haben und Jerusalem in Schutt und Asche gelegt haben noch hell wach. Aber jetzt – nach der Rückkehr – kam die Enttäuschung, dass die erwartete große Wende ausgeblieben ist. Hatten sich die Heimkehrer etwa „überfreut“? Brach nun ihre Hoffnung zusammen? Die Häuser lagen in Trümmern. Der Wideraufbau kam ins Stocken. Die böse Zeit im Exil war zwar zu Ende, aber was jetzt kam, war auch keine gute Zeit. Das Leben will einfach nicht gelingen. Die Menschen werden nicht froh. Es fehlt der Glanz, nichts strahlt. Es ist, als wollte sich Gott weigern, in den wieder aufgebauten Tempel einzuziehen.
Der Bub bei Borchert fasst den Entschluss, diesem elenden Leben ein Ende zu bereiten, um der gefühlten Einsamkeit zu entkommen: Am Dachboden, unmittelbar unter dem „verschlossenen Himmel“. Und sein Tod wird bestätigen, was er längst schon weiß und aufs Bitterste erfahren hat: Da ist niemand, der ihn retten könnte! Er ist allein – mitten im Kreis derer, mit denen er den Alltag teilt.
Jesaja hätte allen Grund gehabt, sich die „Treppe verzweifelten Klagens“ hinaufzuwinden, aber sein Weg führt ihn hinab, in seinem Fall: Zurück in die Geschichte. War sie nicht seit eh und je eine Geschichte der Zuwendung Gottes, eine machtvolle Bekundung seines Willens, sein Volk zu befreien? „Unser Erlöser“, das ist doch seit alters her sein Name! Erinnerung ist eine zur Geschichte gewordene Erfahrung. Die lässt sich nicht einfach wegwischen. Darum ruft Jesaja, verzweifelt und vertrauend: „Zerreiß doch den Himmel und fahre herab!“. Komm und lass uns deine Macht und Güte aufs Neue erfahren.
Der Bub bei Borchert – und das ist anders als beim Propheten – beschließt nach seiner Begegnung mit der Vergangenheit, mit seiner Schuld und dem Versuch, alles wieder gut zu machen, den Weg in den Tod fortzusetzen. Und während er in die Höhe steigt, auf den Dachboden, bahnt sich die Rettung schon an, von unten. Er hört die Stimme der Mutter und merkt, dass seine Eltern nicht an ihm vorbeidenken. Ihnen ist ihr Sohn wichtig. „Man braucht mich. Ich muss Holz holen für Morgen. Beinahe hätte ich es vergessen!“.
„Ach, dass du den Himmel zerrissest und führest herab“, ruft der Prophet. Zu Weihnachten feiern wir, dass sich der Himmel aufgetan hat und Gott herabgekommen ist als Mensch, als Kind. Und er bleibt offen, bis unten die Türen aufgehen, bei den Hirten auf den Feldern, und bei allen, die verloren gegangen sind, sich verloren haben, bei allen, die ein zerschlagenes Gemüt haben und sich sehnen nach Gemeinschaft, Erfüllung und Gottesnähe.
Das „aneinander Vorbeisein“ wird nicht durch einen Lichtstrahl von oben überwunden, sondern durch eine Botschaft, die von unten kommt, ganz langsam vielleicht – und leise: „Ich brauche dich! Du bist mir wichtig! Ich liebe dich!“.
„Das Holz“, sagt der Bub, „ich muss es holen. Für uns. Für morgen.“. Und er springt die letzten Stufen mit großen Sätzen hinunter. Ganz oben aber lässt das dicke Glasdach nur einen blassen Himmel durchscheinen. Hier unten brauchen wir viel Holz, für heute und für morgen, da müssen die Lampen brennen. Jeden Tag. Damit es genug Licht gibt – und Wärme. AMEN
ORGEL
GEBET
Gott, wir bitten dich nicht einfach darum,
die Kriege zu beenden,
denn wir wissen, dass du die Welt so geschaffen hast,
das wir unseren eigenen Weg zum Frieden finden müssen,
in uns und um uns herum.
Wir bitten dich nicht einfach darum,
Hungersnöte zu beenden,
denn du hast uns alle Mittel gegeben,
um die ganze Welt zu ernähren,
wenn wir sie nur weise und uneigennützig einsetzen.
Wir bitten dich nicht einfach darum,
Vorurteile auszumerzen,
denn du hast uns bereits Augen gegeben
mit denen wir das Gute in den Menschen sehen können,
wenn wir nur richtig hinschauen.
Wir bitten dich nicht einfach darum,
die Hoffnungslosigkeit zu beenden,
denn du hast uns bereits die Möglichkeit gegeben,
Fesseln zu beseitigen und Hoffnung zu geben,
wenn wir unsere Fähigkeiten nur richtig einsetzen.
Wir bitten dich nicht einfach darum,
Krankheiten auszurotten,
denn du hast uns bereits das Wissen gegeben,
Behandlungen und Heilung zu erforschen,
wenn wir sie nur zum Wohl aller entwickeln.
Deshalb bitten wir dich, o Gott,
um Stärke, Entscheidungsmut und Willenskraft,
damit wir endlich TUN statt nur zu bitten
und endlich WERDEN statt nur zu wünschen. Amen.
Vater Unser
Vater unser im Himmel, geheiligt werde dein Name. Dein Reich komme. Dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute. Und vergib uns unsere Schuld wie auch wir vergeben unseren Schuldigern. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.
LIED: EG 365,1-3
Von Gott will ich nicht lassen,
denn er lässt nicht von mir,
führt mich durch alle Straßen,
da ich sonst irrte sehr.
Er reicht mir seine Hand;
den Abend und den Morgen
tut er mich wohl versorgen,
wo ich auch sei im Land.
Wenn sich der Menschen Hulde
und Wohltat all verkehrt,
so find’t sich Gott gar balde,
sein Macht und Gnad bewährt.
Er hilft aus aller Not,
errett’ von Sünd und Schanden,
von Ketten und von Banden
und wenn’s auch wär der Tod.
Auf ihn will ich vertrauen
in meiner schweren Zeit;
es kann mich nicht gereuen,
er wendet alles Leid.
Ihm sei es heimgestellt;
mein Leib, mein Seel, mein Leben
sei Gott dem Herrn ergeben;
er schaff’s, wie’s ihm gefällt!
ABKÜNDIGUNGEN
Wir danken Elisabeth Ruf für das Orgelspiel und allen, die diesen Gottesdienst ermöglicht haben. Zum nächsten Gottesdienst am 13. Juni um 10 Uhr mit Pfarrer Michael Meyer laden wir herzlich ein. Wir feiern einen Taufgottesdienst, der wieder als Live-Stream-Gottesdienst mit einem Link zum YouTube- Kanal „Evang – Dornbirn“ auf der Homepage in schriftlicher Fassung bereitgestellt wird.
Wir danken für die Kollekte am vergangenen Sonntag in Höhe von 13,20 Euro und 10 CHF. Zur langen Nacht der Kirchen sind 134 Euro gespendet worden. Bei dem Lateinamerikanischen Konzert haben wir uns über 120 Euro als Spenden für unser Projekt in Chajabal besonders gefreut.
Ihre Spende können Sie gerne auch online (Verwendungszweck: „Soziale Hilfe“) einzahlen oder im Briefkasten der Pfarrgemeinde deponieren. Unsere Bankverbindung lautet auf die
Evangelische Pfarrgemeinde A.u.H.B. Dornbirn, Dornbirner Sparkasse,
IBAN: AT 39 2060 2000 0003 0569, Swift Code/BIC: GIBAATWWXXX.
Die Kollekte ist heute bestimmt für unsere eigene Gemeinde. Gerade jetzt, in der Krise möchten wir denen helfen, die arbeitslos, fremd, hilflos oder arm sind. Für viele wird das Auskommen knapp, die Miete zu hoch, die Sorge um die Kinder zu schwer. Wir danken allen, die uns helfen zu helfen.
Am kommenden Dienstag, dem 8.6., 9:00 Uhr laden wir ein zum Frühstück ein in das Foyer vom Haus der Begegnung unter dem bewährten Motto: Keiner frühstückt gerne allein. Wer getestet, geimpft oder nachweisbar genesen ist, kann gerne teilnehmen.
Am Mittwoch, dem 9.06.2020 um 14:30 Uhr laden wir ein zur Seniorenrunde in den Gemeindesaal. Zu Gast ist Bgm. Andrea Kaufmann und informiert über Dornbirn in Corona Zeiten. Teilnehmende müssen nachweisen, dass sie getestet, geimpft oder genesen sind.
Schon jetzt weisen wir auch auf das Sommerfest am 4. Juli hin. Schön, wenn zu diesem Fest, das auch das heurige Gustav Adolf Fest in Vorarlberg sein wird, viele Gäste kommen. Ein kreativer Familiengottesdienst und anschließend Spiele für die Kinder und ein schönes Programm für alle werden gerade vorbereitet.
Ich erinnere abschließend an die Kollekte für soziale Zwecke mit einem Wort, das uns aufruft, etwas für unsere Nächsten zu tun: Öffne deinen Mund für den Stummen, für das Recht aller Schwachen! Sprüche 31,8
SEGEN
Der HERR segne und behüte dich.
Der HERR lasse leuchten sein Angesicht über dir und sei dir gnädig,
Der HERR hebe sein Angesicht über dich und gebe dir Frieden.
Amen
Mitwirkende im Gottesdienst
Orgel: Elisabeth Ruf
Liturgie und Predigt: Wolfgang Olschbaur
Lektor: Uwe Bergmeister
Küster: Lenka Gajdosova, Hossein Jafari
Blumen und Raumpflege: Inge Hilbe, Beate Gurschner
Live-Streaming: Hossein Jafari
Kamera und Technik: Walter Werner
Website: Lenka Gajdosova
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